13．窦娥冤            关汉卿

教学重点

    1、通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

    2．认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

    3．介绍元杂剧的体制。

教学方法

研究性阅读教学

媒体设计：投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。

学法指导

    先了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。

教学内容和步骤

一、导入

元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特色。

二、作者及作品介绍

 1．介绍关汉卿：

    关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

    元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

 2．介绍元杂剧：

   元杂剧有一套较严格的体制：

  （1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

    折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

    杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

   （2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

    净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

    丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

    此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

  （3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

    唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

    科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

    白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

（4）元杂剧中常见的口语、衬字

行动些（走快些）、没来由（没由来）、葫芦提（糊涂）、只合”（只应该）、也么哥（词尾助词）、“怎生”（怎么）。

三、整体把握

①三个场面（找学生概括内容）

    ②本折线索（冤）及感情变化（怨→悲→恨）

    ③矛盾冲突（基本主题）把握  

    ④情节结构：赴法场、别蔡婆、立誓愿

四、分析课文

  1、开场的的宾白和科介（舞台提示）写了什么内容？起到什么作用？

   答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

  2、端正好-----------曲子大意

    窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子-------表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。

    “游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？（提示：讳饰，实际是说被杀头而死。）

  3、滚绣球

    窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！

  4、倘绣才

    窦娥为何哀告走后街？答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”

    说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心，窦娥温顺善良的一面，作者为什么要表现窦娥善良的性格？激起了人们对窦娥的深切同情。

  5、别蔡婆

  （1）“曲白相生”----------人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容，说白与唱词相互补充。

  （2） 窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？

（提示：这个问题可从这几方面考虑：

    ① 这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；

    ② 安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；

    ③ 可以增强悲剧气氛；

    ④ 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。）

  6、三桩誓愿：“血溅白练”、六月飞雪、亢旱三年

  7、总结全文

  （1）窦娥的感情发展：（由屈生） 怨 悲 恨

  （2）窦娥 古代妇女的反抗者形象

  （3）主题 揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神

  （4）语言 通俗精炼，生动感人，运用元代口语

  （5）结构

    赴法场、别蔡婆、立誓愿（一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。）

五、延伸思考

1、元曲作家素有“本色派”与“文采派”之分，通过唱词分析，关汉卿与王实甫各属哪一流派？

   2、试概括本色派”与“文采派”各自的语言特点。